落鼻祖师公

2016-08-19 08:47:52 来源：海峡道教网—福建省道教协会 浏览：6862次 查看评论

文_朵   拉
自车窗望出去，穿过树和树的枝干间，悬掛“黄昏市场”大字底下，是一座小镇风情建筑物，低低矮矮，看似锌板的盖顶，盖顶下列明“非消费者每小时收费100元，本市场消费者免费停车一小时。”前面停有不少汽车，不知是消费或非消费者。市场里边稍暗，灯泡晃晃亮着，还来不及看清楚售卖什么东西，巴士踅进光明路，再后边的不远处，几栋高高的公寓房子，窗口像眼睛一样，看着我们的巴士车驶过。
“这里叫三峡黄昏市场。”导游说。“三峡，以前泉州人搭船来到台湾，下船的地点就是这儿。”泉州，那是祖父当年南来之前住的地方。“这块三角地带，是横溪、大汉溪和三峡溪经过的地方，旧名又叫‘三角涌’”。一听感觉更添亲切。槟城市区往亚依淡（马来文为AYER HITAM—意思是黑水河）著名景点极乐寺的大路，靠近钟灵中学那一带，旧名“三角涌”，想来当年亦该是三条河溪汇聚的地方。叫了那么久的地名，你一说大家都知道，但却一直这样叫下来，没人追究为何名“三角涌”？待来到台湾，才真相大白。
台湾新北市三峡既有泉州，又有“三角涌”，足以让我宾至如归，还没走上长福桥，见旁边“安溪国民小学”。安溪，不正是福建省闽南地方一个以茶叶闻名的山城吗？过桥是要去参观长福岩清水祖师庙。供奉在庙里的清水祖师俗名陈昭应，根据《安溪县誌》记录是宋朝人士，师从明松禅师，出师后为贫困者施医赠药，为乡里造桥修路，原为福建永春人，一回安溪长年不雨，陈应乡民恳求，到安溪求雨，果然解决长久的大旱，后来到各处祈雨，皆有奇迹，声名大噪。死后乡民建塔奉祀，升天成神，玉皇大帝敕封他为“清水祖师”。另一说法是陈昭应曾追随文天祥扶宋抗元，被奉为民族英雄，明太祖追封他为“护国公”，并在他生前隐居的福建安溪清水岩建筑祠堂，安溪人尊称他为“祖师公”。
春风吹拂的下午，要到祖师公庙的长福桥，两旁摊贩摆卖旅游纪念品，也售水果。以砖块铺就的宽阔结实长桥在这时段不太热闹，生意看来不叫兴隆，小贩却也悠然自得地边聊天吃东西，不为来了游客而起哄。老游客对购物亦无购兴，没人停驻询问，注意力全被桥两侧精雕细刻，动作表情生动但姿态都不太相同的120隻石狮子吸引。还未走到梯阶转角处，纵然一路都飘洒着时有时无的小雨，“台湾最美的庙宇”却在阳光下闪烁着璀璨绚丽的光彩，情不自禁脚步加快下梯阶。
因地震和战争，曾三度重建的清水祖师庙，1947年在出生於三峡的画家李梅树的规划和监工下，采古代中国传统式的五门三殿格局，以木为顶，以石为基，庙顶层层叠叠的雕刻，殿内木雕、石刻、铜雕、铜铸等，皆取材於民间传说、神话故事或历史掌故。建筑与雕刻的技巧之繁复，手法之精细，被誉为鬼斧神工，匠心独具，素有“东方艺术殿堂”之称，台湾人把这富丽堂皇的清水祖师庙视为中国传统文化的艺术馆，也是石雕木作的博物馆。
占地五百余坪，从前殿的铜门开始、墙壁、廊柱，无处不雕，无处不琢，精巧细腻地把中国文学经典作品里的人物和故事，如三国演义“黄鹤楼周瑜设诡计”、“关公念旧情放曹操”，楚汉之争的“鸿门宴”等栩栩如生地呈现，还有历史人物如精忠报国的岳飞、代父从军的花木兰、卧薪尝胆的勾践、孔子问礼於老子等意义深长的典故也重现於墙雕；其他如生动灵活的花鸟、走兽、飞禽之外，更有名人的对联书法也请石匠以阴文镌刻在石柱，至於寺庙里常见的四大金刚、哼哈二将，皆神态威武、气势非凡，游人抬头仰望，无不即时生出崇敬之心。
走进台湾庙宇艺术颠峰之作里头，爱好艺术的游人眼花缭乱，流连忘返，导游叫大家回返旅游巴士的技巧也很艺术，先买好多牛角包过来请大家吃，一边提醒众人时间到了快上车。这里出名的小吃有臭豆腐、酱菜、猪血汤、肉圆，还有手工艺品如绣花鞋、蓝染布和植物染布等等，其中最为著名的即是牛角包。介绍三峡时听着非常闽南风味，然而这些小吃之味极其独特而浓郁，和闽南食物似乎不太相似。听着美味，价钱也廉宜，真要品尝却有心无力。对于臭豆腐、酱菜、猪血等渍菜及动物内脏，平时敬而远之，身份为游客时饮食愈发谨慎，唯有这酥油烤就金黄色调的牛角形面包，让我在回忆清水祖师庙时一起回味无穷。
但是，金牛角好像也不是从福建传过来，而是台湾的闽南人开发的小食。安溪人当年迁移台湾，希望神明跟来庇佑，把清水祖师一起带着，心灵上有了寄托和慰藉。祖师公的灵验故事很多，最出名的是一旦天灾人禍即将发生，祖师公一定先向信徒发出警告。不会说话的祖师，警示的方法是鼻子或下巴掉落下来，信众因此又把清水祖师称“落鼻祖师”或是“落鼻祖”。
从这称呼里发现，台湾的信众和祖师公的关係真是亦师亦友。祖师公高高在上，受到众人尊敬和膜拜，因此叫“公”，但因鼻子会落下来，便毫不客气就叫“落鼻祖”，也不认真去找个比较好听的什么字眼来替代，奇怪的是，听着却也没令人感觉无礼或不敬。
落鼻显灵的事在日据时代就有传说，那年五月份发生瘟疫，信徒请祖师公出巡，盼望消灾解厄。日据时期，游行是违法的，日本警官因此拦下阻止，这时祖师公的鼻子突然落下，大家惊吓不已，法师作法后沾上香灰符水将鼻子黏上，这时人们跟日本警官说，如果他能把刚黏上的鼻子拔下，大家马上打道回庙，日本警官不信邪，但不论他如何使劲，祖师公的鼻子就是牢牢固固拔不下来。
从此，五月初六祖师公出巡成为惯例。
当我听到脸面乌黑的祖师公又称“黑面祖师”时，再度吃惊，小时候听过一首闽南语童谣：“黑面祖师公白眉毛，无人甲你请，自己嘿自己来，一个面仔搁笑咳咳，笑甲一个嘴仔离兮兮，到底为啥带，为啥带，捞椅头仔看目眉，椅头仔踏无好，削落来，嘿，削一个有嘴齿搁无下骸，真厉害，大声小声唉，无讲无人知，无人知。”有人说是台湾童谣，我没有怀疑，但我的童年和台湾并无丝毫牵连，因此联想，会不会是源自泉州或安溪呢？
在夕阳无限好的黄昏时分，我们离开三峡黄昏市场，童谣在脑海里回旋，唱了半生的童谣，竟不知道，清水祖师即是黑面祖师，还有那“落鼻祖师”之名，充满乡土味，却叫人觉得这位祖师公真是无比亲切。

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